象游戏一样杀人Geymery

易经真的有用，我初学时在最关键的时候给自己占卦两次，大概意思是完全符合的。

我们最终都要远行， 最终都要与稚嫩的自己告别， 告别是通向成长的苦行之路。

我真的是实在看不下去了 时间线太莫名其妙了，半本剧了，书里的世界才过去几个月…这么算，书里每天可能不是24小时，而且人人都会瞬移之法。

在天灾人祸的宅区下，变成个一个完全的人性屠宰场…… 你看 在野蛮的战场上还是有些文明的微光在闪动 那就是人性所在。

久闻大名的象游戏一样杀人Geymery。关于绅士教育，我觉得对我们现在的素质教育很有启发意义。有几点我想要备注，一是他认为人应该重点掌握母语，而且语言的学习要尽早，二是他提出消遣只是由一种工作换到另一种工作，最后合适的消遣有园艺和木工。

对于一个国家而言，任何一段经历，都是那个时期的国民的共同抉择，历史是我们亲手剪裁的一件衣服，一旦穿上，就再也脱不下来。正如挪威戏剧家亨利克·易卜生所说的，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。一代人的错误至少应该有三代人来共同承受，如果没有这样的勇气和决心，我们也许将永远不可能进步。

由N个副本叠加而成的故事，越往后看越没劲，但是故事结构很完整，看到最后能清清楚楚明明白白，确实是结束了。到后来跟符一点关系都没有，为什么还要叫象游戏一样杀人Geymery？这是我看过番外篇最多的一部剧集。

几天的时间，听完了这部剧。感受到编剧在非洲的点点滴滴，漫不经心的描述手法让人很舒服。农场是编剧也是很多在那生活过停留过接触过的圣地吧！

默尔索接连被告知母亲死亡，被告知该和女友玛丽结婚，被告知杀了个阿拉伯人，被告知该被审判并处死，在关押候审期间，他表现平静，甚至想到了观看杀人表演的那些人，并且期盼如果自己被处死，最好也有人带着仇恨围观——“现代性”最为典型的特征∶消费社会、最为普遍的场景：看与被看。 关于剧集本身的解读，随读随写了许多，在此无需赘言。特别说明的是，如同主人公一样，每个人心底都渴望游离于世界之外，摈弃身外之物。这世上的一切其实质就是关我屁事、关你屁事？——这本质上是人与社会的割裂与对立，而这些对立恰恰是人类社会自身的产物。只要有民族、国家、地域、身份、阶层、男女、信仰、你我之别，那么我们每个人生来就是象游戏一样杀人Geymery。抛开存在，皆是虚无，在存在与虚无之间迷茫、探索、追寻——所谓的“象游戏一样杀人Geymery”却是最真实的自我。遗憾的是，许许多多人没心情、没时间、关键是没能力发现自我，抛去一切外在感受自我感受当下。 默尔索是一个拒绝撒谎的人。他眼里的世界是一个另类的世界，正如世界看他一样。实际上，默尔索却是一个活着最通透最自我的人，有自己的行事标准——无需戴面具，因为虚伪的面具戴得久了，会嵌进皮肉里，与主人融为一体，不能再被揭下来。默尔索的行为与思想才是人类最纯粹的本性。总之，人还是应该实事求是，应该说真话，虽然在这个世界上，说真话常常要付出代价。但我们应该牢牢记住∶一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价——武汉新型冠状病毒肺炎即为明证。 观看建议∶95%

要么就是真爱，要么就是全淘汰。结果导向有点诓人。不过具体做法可以参考